2163577
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
5834
6860
18241
2110850
66458
156152
2163577

Your IP: 54.226.172.30
Server Time: 2017-12-12 22:40:56
Visitors Counter
Monday, 10 November 2014 10:35

ไตรลักษณ์ คือการบวชแท้

Rate this item
(1 Vote)
ไตรลักษณ์ คือการบวชแท้
 
 
เมื่อเห้งเจียจากไป พระถังซัมจั๋งจำต้องเดินจูงม้าลำพังแต่องค์เดียว ให้รู้สึกเงียบเหงาแสนว้าเหว่ รู้สึกเหนื่อยล้านั่งลงคอตก ครู่หนึ่งมีแม่เฒ่า ผู้หนึ่งปรากฏกายขึ้น (พระโพธิสัตว์กวนอิมแปลงกายมา) เข้ามาสนทนาด้วย สอบถามได้ความแล้ว จึงกล่าวว่า “การที่จะไปไซทีโดยไม่มีเห้งเจียนั้นย่อม ไปไม่ถึงโดยแน่นอน”
 
แม่เฒ่าจึงรับปากว่าจะช่วยไปตามเห้งเจียให้ พร้อมกันนั้นได้มอบเสื้อ และห่วงมงคลสามห่วง ไว้สำหรับสวมหัว พร้อมให้มนต์คาถา สะกดหัวใจ สำหรับปราบเห้งเจียเมื่อเกิดดื้อรั้น หรือดุร้าย
 
พระโพธิสัตว์กวนอิม(เมตตาบารมี) ไม่ต้องการปรากฏกายให้เห้งเจียเห็น จึงให้พญาเล่งอ๋องช่วยกล่อมเห้งเจีย โดยเตือนสติให้คิดถึงมรรคผล ในที่สุดเห้งเจียได้สติจึงเหาะย้อนกลับมาหาพระถังซัมจั๋ง
 
พระถังซัมจั๋งดีใจและบอกว่า หากเจ้ามีความตั้งใจบรรลุมรรคผลเช่นนี้ ข้าจะให้เจ้าเป็นศิษย์ข้า และข้าจะบวชให้เจ้าดีหรือไม่ เห้งเจียให้ดีใจตอบตกลง พระถังซัมจั๋งขอให้เห้งเจียสวมเสื้อ และห่วงมงคลสามห่วงโดยบอกว่าเป็น ห่วงมงคลวิเศษ (ไตรลักษณ์ = อนิจจํ ทุกขํ อนตฺตา) สวมศีรษะ ไว้จะทำให้เจ้าฉลาดรอบรู้ ส่วนเสื้อ (โยนิโส มนฺสิการ = การเฝ้าดูจิต) นั้นทำให้ รู้จักขนบธรรมเนียมประเพณีโดยไม่ต้องเรียนต้องฝึก
 
เห้งเจียหลงเชื่อยอมสวมใส่แต่โดยดี ครั้นแล้วพระถังซัมจั๋งลองร่ายมนตร์สะกด เห้งเจียรู้สึกปวดขมับล้มกลิ้งไปมา กลายเป็นลิงว่าง่าย อยู่ในกำมือของพระถังซัมจั๋ง
 
(ความตอนนี้หมายความว่า โพธิจิตที่ยังเถื่อนอยู่ต้องอาศัยการหลอกล่อ ด้วยการให้บวชและรับของกำนัล โดยหลอกว่าเมื่อใส่เสื้อ และ ห่วงมงคลสามห่วงแล้วจะรู้เรื่องปริยัติได้โดยสิ้นเชิง
 
ความจริงแล้วการใส่เสื้อ คือ โยนิโส มนฺสิการ เป็นการเฝ้าดูจิตให้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องทางธรรม และวินัยไม่ออกนอกลู่นอกทาง
 
การสวมห่วงมงคล ๓ ห่วง คือ ไตรลักษณ์ เป็นการกำกับปัญญา ให้คอยกำหนดรู้ถึงไตรลักษณ์อยู่ตลอดเวลาอันได้แก่
 
อนิจฺจํ - ความไม่เที่ยง
 
ทุกขํ - สภาวะที่ไม่สามารถทนอยู่ในสภาพเดิมได้
 
อนตฺตา - ความไม่มีตัวตน
 
การสวมมงคลไว้บนหัวเห้งเจีย(ปัญญา) เพื่อควบคุมเห้งเจียไม่ให้ดื้อรั้น คราใดที่เห้งเจียเกิดดื้อรั้นออกนอกลู่นอกทาง เมื่อนั้นห่วงมงคลจะบีบศีรษะให้เจ็บปวด และยินยอมที่จะเชื่อฟัง นั่นคือการกำหนดกัมมัฏฐาน ที่มีไตรลักษณ์เป็นอารมณ์ โพธิจิต หรือปัญญา จึงเริ่มถูกกำกับให้อยู่ในเส้นทางแห่งสัมมาทิฏฐิของมรรคผล คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา การเดินทางของจิตสู่พุทธภาวะเริ่มกำหนดให้ตั้งมั่นอยู่ในเส้นทางอันถูกต้อง อันสมควรแล้ว)
 
Read 1255 times Last modified on Tuesday, 06 January 2015 11:03
Login to post comments
ชาญ วงศ์สัตยนนท์
คุณรู้จักผู้ชายคนนี้หรือยัง?